Должен измениться. Протоиерей Штефан раскрыл, почему Бог прощает злодеев

Практически первым, кого Господь после Воскресения Христова, по Евангелию, ввёл в рай, — был разбойник, которого казнили на кресте рядом с Иисусом. Протоиерей Анатолий Штефан рассуждает о том, почему Бог прощает злодеев.

Короткого покаяния не хватит

«Почему Господь обещает прощение людям, которые, например, всю свою жизнь творили зло? Где справедливость? И кто всё-таки Бог: любящий отец или справедливый судья? На самом деле Он и то, и другое. Только идея Божественной справедливости неотъемлема от любви. По любви Бог и справедлив, он действительно не может лукавить, не может назвать грешника праведником и сказать: „Ну всё, я тебя прощаю, как будто бы ничего не было“», — говорит священник.

Поэтому, по его словам, если Господь прощает, должны быть другие причины, чем просто короткое покаяние.

«Дело в том, что на самом деле Господь в силах душу человеческую, всего человека преобразить. Это делает благодать Божья. Но она делает это не без участия самого человека и когда происходит со стороны человека покаяние, то есть реальное изменение. Ведь слово „покаяние“ имеет перевод с греческого как „изменение ума“, „изменение мысли“, внутреннего состояния человека», — продолжает Анатолий Штефан.

Перелом в душе

То есть человек действительно должен поменяться, иначе изменения и покаяния нет. Если оно происходит, то благодать Божья врачует и исцеляет душу покаявшегося.

«Многие, кто прошли через глубинное настоящее покаяние, наверняка ощущали эту лёгкость, с которой человек выходит с исповеди, когда покаялся, особенно в каких-то серьёзных грехах. Или давно не каялся, или не каялся никогда. И вот разбойник на кресте действительно по-настоящему покаялся. Почему он смог это сделать — другой вопрос. Другой же разбойник не смог. Всё-таки что-то в его душе ещё оставалось светлого», — говорит священник.

Он снова вспоминает пример казнённого рядом с Иисусом разбойника, который увидел на кресте безвинно страдающего богочеловека, и в его душе наступил перелом.

«Одной своей фразой он явил и веру во Христа как в Сына Божия, и в то, что рядом с ним умирает и страдает ни за что невинный, безгрешный богочеловек. И глубоко раскаялся. То есть он же говорил, что мы (разбойники) достойно по своим делам принимаем. За это, за веру, которую он исповедовал, и за глубочайшее покаяние, которое Бог видел, Господь исподобил его, очистив душу от греха, и для него уже было не страшно умирать, и муки телесные для него были уже не страшны», — заключает Анатолий Штефан.

«Каждый может это сделать». Священник Крипак высказался о донорстве органов Подробнее

Подробнее о том, как помочь душе усопшего, писали здесь.

Стоит ли готовиться к смерти при жизни — тут.

А в этом тексте мы рассказывали, какой главный грех современности.

Также настоятель прихода Преображения Господня, иерей Роман Анкудинов напоминает про основные христианские заповеди и размышляет об участи неверующего.

А ещё мы рассказали, нужно ли молиться перед едой.